另有一個日子。

既有必進安息的人，那先前聽見福音的，因為不信從，不得進去。所以過了多年，就在大衛的書上，又限定一日，如以上所引的說：「你們今日若聽他的話，就不可硬著心。」若是約書亞已叫他們享了安息，後來上帝就不再提別的日子了。這樣看來，必另有一安息日的安息為上帝的子民存留。因為那進入安息的，乃是歇了自己的工，正如上帝歇了他的工一樣。所以，我們務必竭力進入那安息，免得有人學那不信從的樣子跌倒了。（希伯來書 4:6-11）

以色列人離開埃及，在曠野中漂流四十年之後，終於抵達迦南地。然而，只有九個半支派進入了迦南，其餘兩個半支派選擇不進入。因此，約書亞對他們作了如下的應許，使他們得安息。

「等到耶和華使你們的弟兄像你們一樣得享平安，並且得著耶和華－你們上帝所賜他們為業之地，那時才可以回你們所得之地，承受為業，就是耶和華的僕人摩西在約旦河東、向日出之地所給你們的。」（約書亞記 1:15）

事實上，他們也渡過約旦河，幫助他們的弟兄得著上帝所賜之地為業。因此，約書亞也使他們得了安息。為了確保以色列人的安息，上帝也作了如下的應許。

「我要打發黃蜂飛在你前面，把希未人、迦南人、赫人攆出去。我不在一年之內將他們從你面前攆出去，恐怕地成為荒涼，野地的獸多起來害你。我要漸漸地將他們從你面前攆出去，等到你的人數加多，承受那地為業。」（出埃及記 23:28-30）

以色列人得著自己的地業之後，也遵守上帝的命令，每六天工作後守一天安息日。然而，他們並沒有遵守每六年讓土地休耕一年的安息年命令。也許這就是為什麼他們在迦南居住四百九十年之後，神讓以色列被擄到巴比倫七十年，以成全他們所欠缺的七十個安息年。

此外，神並沒有將所有民族都趕出，而是讓他們作為試驗以色列人的工具，如下所述：

「耶和華留下這幾族，為要試驗那不曾知道與迦南爭戰之事的以色列人，好叫以色列的後代又知道又學習未曾曉得的戰事。」（士師記 3:1-2）

其目的，是要教導以色列人歸回神的安息，如下所說：

「主耶和華－以色列的聖者曾如此說：你們得救在乎歸回安息；你們得力在乎平靜安穩；你們竟自不肯。你們卻說：不然，我們要騎馬奔走。所以你們必然奔走；又說：我們要騎飛快的牲口。所以追趕你們的，也必飛快。」（以賽亞書 30:15-16）

這安息不僅能拯救以色列人，也能使他們在試煉中得著力量。然而，他們卻不肯聽從。因此，神藉著大衛再次強調祂的安息，如下所說：

「因為他是我們的上帝；我們是他草場的羊，是他手下的民。惟願你們今天聽他的話：你們不可硬著心，像當日在米利巴，就是在曠野的瑪撒。」（詩篇 95:7-8）

然而，要從剛硬的心轉為謙卑順服的心，我們必須知道我們所面對的是什麼，如使徒保羅所說：

「因我們並不是與屬血氣的爭戰，乃是與那些執政的、掌權的、管轄這幽暗世界的，以及天空屬靈氣的惡魔爭戰。」（以弗所書 6:12）

這不是我們靠血肉之軀能夠勝過的。因此，主耶穌基督告訴我們，不要靠自己勞苦擔重擔去奮鬥，而要到祂那裡去，如下所說：

「凡勞苦擔重擔的人可以到我這裏來，我就使你們得安息。我心裏柔和謙卑，你們當負我的軛，學我的樣式；這樣，你們心裏就必得享安息。因為我的軛是容易的，我的擔子是輕省的。」（馬太福音 11:28-30）

不僅如此，主耶穌基督也給我們如下的確據：

「我的羊聽我的聲音，我也認識他們，他們也跟著我。我又賜給他們永生；他們永不滅亡，誰也不能從我手裏把他們奪去。我父把羊賜給我，他比萬有都大，誰也不能從我父手裏把他們奪去。我與父原為一。」（約翰福音 10:27-30）

基督耶穌之所以能給我們這樣的確據，是因為祂是第二個約書亞。第一個約書亞所賜的安息並未完全成就；而基督耶穌——上帝的兒子、第二個約書亞——已一次且永遠地成全了上帝的安息。我們所需要做的，就是憑信心來到祂面前。以馬內利。